第二天,吕四海等五个人悄悄地离去。
一路上他们或聚或散,变了各种身分,终于来到了济南府,却没有采取任何行动。这时四个人都扮作了游学的士子,小丫头玉兰则扮成一个书僮。
四个女的都换了相,只有吕四海是本来面目,因为他的本来面目是最好的掩护,除了陈辉祖之外,谁也没有见过。
畅游四城名胜,就这么过了一个多月,他们对清水教在山东的活动也有了个初步的了解。
除了济南府之外,清水教的势力已深入穷乡僻县,一县一城中,多则数百人,少则数十人,这就相当惊人了。
云飘飘以她旧日白莲门人的身分,找到了几个背门的教友,私谈之下,得到了一个极重要的消息,由于官府对清水教的活动已加戢止,他们的重要据点已经转到了渤海之滨的青州,由副教主马安澜在那儿主持,广蓄死士,私铸兵器,显然有作大举的准备。
吕四海听见这个消息后,立刻作了个决定,必须先瓦解这个据点,把马安澜等几个首脑清除,这是一项悲天悯人的举措,因为清水教的首脑人了已经留了退步,在海边置了几条大船,到时候飘海一走,剩下一些盲动无知的愚民去供清廷屠杀,以激起更大的民变。
计划不为不周,只是手段太狠毒了一点,驱使无辜的人送死,而达成他们扩展的目的,这种作为是复社志士最反对的。
作了一番计议后,几个人立刻束装上道,假游海观潮之名,一脚来到了青州。
登州海外有几个小岛,距离海滨不远,天气好的时候站在峰上可以隐约望见,这就是所谓三神山。
岛上云封雾锁,岩石峥嵘,古木参天。远处海外面目力可及,自然就容易引起种种神奇的传说,当地的人就管这些小岛叫做神仙岛。
云飘飘是从一位武林前辈刘策处听得有关岛上的消息,刘老先生早岁也曾任延平郡王的部将,绰号混水孽龙,是一条没奢遮的水上好汉,却不幸被派在施琅受清廷招降,他才退出行列。
后来他曾在白莲教中耽了一个时期,看看白莲教也不足以成事,灰心之下,买舟归隐,就在山东地面上买了几条渔船,交给儿孙辈管理,自己则在家里享福了。
刘策已经九十多岁,但对国事还是很关心,因而清水教的活动,都瞒不过他的眼。
他虽是反清的义土,却深具见识,对清水教的一切有极大的反感。
云飘飘去见他,不敢说已加入复社,却把陈辉祖那儿听来的复社的宗旨,当作了自己的见解,居然博得老英雄满口赞成。
所以云飘飘一表示已纠合了几个志同道合的年轻朋友,要瓦解王伦的势力,他也大表赞同,便说出清水教副教主马安澜的活动情形。
马安澜的基地设在玉版乡的马安庄,而基地武力,则在海外的三神山上。
据说,他们在三神山上建了一所道观,观名三神宫,网罗了不少白莲教中的邪术能手,风和日丽的时候,便在岛上扮神弄鬼,表演一些云来雾去的神术,使得三神山的神仙气氛更浓了,而设在玉版乡的三神宫分宫香火也更为鼎盛,信徒日增。
三神宫的宫主是个叫玄真的老神仙,九月初三是老神仙的生日,真人将渡海赴三神分宫接受信徒的祝贺。
刘策说,这一天三神山的实力将大半集中于玉版乡,正好乘虚而往,先破坏了三神岛上的巢穴。
刘策叫他们先期赶来,定于九月初二泊舟在海湾上,送他们上三神山。老英雄静极思动,说什么也要参加这一次的行动。
吕四海认为这项行动很正确,先破坏了清水教的海上基地,迫使清水教转到陆上活动,以后就容易对付了。
因为以他们这几个人的力量,想一举击溃清水教是不可能的,只有化整为零,采取游击战术,个别予以击破,削弱王伦的势力,剪除他的党羽。
但吕四海不主张拖刘策一起行动,第一是刘策不宜行险,其次是刘策在山东有家小,开罪了清水教就很可能会遭到迫害。
可是云飘飘道:“刘老伯虽然不是复社中人,他的思想与行为确与复社是一致的,他不计个人的安危,只想为锄奸救民,尽一点心力而已。 ”
吕四海一叹道:“话虽如此说,但我们又居心何忍?”
云飘飘道:“我向他提过了,但刘老伯驳得我无言以对。他说,为了救民除奸大业,我们应该不计一切,全力以赴,这是每一个人都应该尽的责任,行侠除暴,何分老少,最后他还板起脸来,说我看不起他,如果不要他参加,他拼着老命,一个人也要干。”
吕四海只有叹道:“想不到此老古道热肠,刚烈如此。”
云飘飘道:“不过有刘老参加,确是有很多方便,第一他有船,有一批靠得住而又熟知水性的好帮手,否则我们根本到不了三神山;第二,他在白莲教中任过护法,懂得破邪术;第三,他的熟人多,在清水教中,有不少是他的晚辈。他说清水教固为奸徒所把持,但其中颇不乏忠义之士,凭他的老面子,可以说动一些人脱离清水教,不能一视同仁,而予以诛绝。”
云飘飘提出的这三个理由,都是确确实实不容推翻的,吕四海只好答应了。
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